教师应有君子风范
世界上有丰富多彩的文明形态，观察文明样式的角度有很多，其中一个维度是一种文明致力于塑造怎样的人，国之教育铸造怎样健全的人格。中华文明对于人的塑造，体现为培育君子人格。人民教师学为人师，行为世范，立君子之志，行君子之德，应有君子风范。
教师作为具备专业技能的灵魂工程师，传授学生各类专业技巧，掌握生产物质产品技能的同时，也要立足于学生的人格教育，重视德性滋养，弘扬博大精深的君子文化。专业知识的学习具有专业性、特殊性、工具性，人格的培育具有本根性、普遍性、思想性。求知先学做人，做人先立其德，掌握君子文化这门大学问，就是扎好中华文化的德性根基、人文根基，在物质水平日益提升、物质资料日益丰富的时代不断充实精神滋养，修学人生真、善、美的德性伦理大学问。
古之教师有君子风范。师者志在传道，以传习君子之道为教学使命。唐代韩愈有《师说》之名篇，专为嘉奖弟子李子蟠聪颖好学、通习六艺经传而作，其文专论师，“师者，所以传道授业解惑也”。不论贵贱、贫富、长幼，传道、行道者为师，“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。
春秋时期，孔子收徒讲学著书立说，为后世师表楷模。夫子以好学自称，相传六经为孔子整理，子曰：“十室之邑，必有忠信如丘焉，不如丘之好学也。”夫子一生学而不厌志在求道，“朝闻道，夕死可矣”，诲人不倦教诲学生成为君子，“女为君子儒，毋为小人儒”。孔夫子教授弟子由知入行、以行促知实践君子之道。人的生存境遇多种多样，德性伦理贯穿其中，是人立身处世的准绳，子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不由贫。”君子谋的是什么道呢？概而言之，是正义之道、仁义之道、信义之道，面对各种各样的生存境遇，物质财富的贫富、人生境遇的顺逆、职位身份的高低，均以道义为价值标准，子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”君子“素其位而行”，无论是处于富贵、贫贱、夷狄、患难何种境地，都能够得到行道的快乐，“君子无入而不自得焉”。
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